解放前，在東腰嶺子北山坡上有一座“保安寺”廟里有一個(gè)和尚名叫長(zhǎng)吉，管子吹的過(guò)硬，還會(huì)吹雙管子，馳名東北三省。而當(dāng)年龍首山“福壽宮”，有一個(gè)青年道士名叫李景升，笙、管、笛、簫樣樣精通，尤以吹管子最好，是廟內(nèi)誦經(jīng)吹奏樂(lè)器的后起之秀。當(dāng)年西安縣一個(gè)有錢(qián)的人家辦喪事，搭了兩個(gè)經(jīng)棚，請(qǐng)來(lái)一伙和尚和一伙道士，大辦喪事，晝夜誦經(jīng)吹奏不止，超渡亡魂上西天（極樂(lè)世界）。一會(huì)和尚鼓樂(lè)聲高，一會(huì)老道鼓樂(lè)聲又壓過(guò)了和尚。我高你低，你高我低，反復(fù)多次，吹得難解難分誰(shuí)上誰(shuí)下，最后就弄成了僧、道兩伙鼓樂(lè)的勝負(fù)，是各自吹管子的起了主導(dǎo)作用。青年道士李景升二十來(lái)歲，氣力特別大，氣特別足，拿起大管子吹得哼哼地震天響。長(zhǎng)吉和尚年齡大，體力不佳，吹不過(guò)道士李景升，就變個(gè)手法用鼻子吹管子，才不分上下干個(gè)平手。由于僧、道比賽吹奏不止，都想壓倒對(duì)方，長(zhǎng)吉吹得鼻子直冒血，最后僧、道就打起來(lái)了。喪家一看不好，喪事亂了套，請(qǐng)請(qǐng)名人來(lái)給說(shuō)和，又預(yù)備了一頓飯，才平息了這場(chǎng)風(fēng)波。繼續(xù)念經(jīng)吹奏，超渡亡魂上西天。
    解放后，“福壽宮”廢去，李景升還俗在絲綢廠(chǎng)當(dāng)了工人，但他仍然保存著他心愛(ài)的幾個(gè)管子，特別喜愛(ài)當(dāng)年用來(lái)取勝的那個(gè)大管子。當(dāng)時(shí)廠(chǎng)工會(huì)經(jīng)營(yíng)組織秧歌隊(duì)，到大街上宣傳扭秧歌。每次都得花錢(qián)雇兩個(gè)喇叭匠吹嗩吶給秧歌隊(duì)伴奏，費(fèi)用很高，花了很多的錢(qián)。當(dāng)時(shí)一個(gè)喇叭匠出去吹一場(chǎng)，不管時(shí)間長(zhǎng)短，就是出去吹一個(gè)小時(shí)，也得要二十五元錢(qián)，而那工人一月工資才三四十元。特別是有的年齡大的喇叭匠，說(shuō)他齡大走不動(dòng)，上街扭秧歌時(shí)，還得讓廠(chǎng)子工人用手推車(chē)推著他，上他坐在車(chē)上邊吹喇叭。李景升見(jiàn)此情況，就找廠(chǎng)工會(huì)主席，說(shuō)今后不用花錢(qián)雇喇叭了，我用大管子給秧歌隊(duì)吹奏。從此，人們就看到絲綢廠(chǎng)秧歌隊(duì)在大街扭秧歌，是一個(gè)人吹管子當(dāng)嗩吶給伴奏，發(fā)出的聲音和喇叭一模一樣。李景升一個(gè)人用大管子吹奏發(fā)出的聲音，超過(guò)了過(guò)去兩個(gè)大喇叭的聲音，而為市面人所驚奇不止。這就是七十年代人所說(shuō)的絲綢廠(chǎng)用老道吹大管子扭秧歌。
    此文重點(diǎn)是記錄了李景升的樂(lè)器演奏，也寫(xiě)了我市早年的僧、道兩家在禮樂(lè)上的各有千秋。舊社會(huì)不比現(xiàn)在，各種文化還不能合作，都是想你想壓倒我，我想壓倒你。在那年代各種流派的競(jìng)爭(zhēng)，只能是相互拆臺(tái)或孤注一擲。也算是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史條件所限制吧，誰(shuí)也無(wú)法寬宏大量。

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